Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра Во имя Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия. Я, жалкий и многогрешный, недалекий умом, осмеливаюсь описать житие святого князя Александра, сына Ярославова 1, внука Всеволодова. Поскольку слышал я от отцов своих и сам был свидетелем зрелого возраста его, то рад был поведать о святой, и честной, и славной жизни его. Но как сказал Приточник 2: «В лукавую душу не войдет премудрость: ибо на возвышенных местах пребывает она, посреди дорог стоит, при вратах людей знатных останавливается». Хотя и прост я умом, но все же начну, помолившись святой Богородице и уповая на помощь святого князя Александра. Сей князь Александр родился от отца милосердного и человеколюбивого, и более всего — кроткого, князя великого Ярослава и от матери Феодосии. Как сказал Исайя-пророк 3: «Так говорит Господь: „Князей Я ставлю, священны ибо они, и Я их веду”». И воистину — не без Божьего повеления было княжение его. И красив он был, как никто другой, и голос его — как труба в народе, лицо его — как лицо Иосифа 4, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона 5, и дал ему Бог премудрость Соломона, храбрость же его — как у царя римского Веспасиана 6, который покорил всю землю Иудейскую. Однажды приготовился тот к осаде города Иоатапаты, и вышли горожане, и разгромили войско его. И остался один Веспасиан, и обратил выступивших против него вспять, к городу, к городским воротам, и посмеялся над дружиною своею, и укорил ее, сказав: «Оставили меня одного». Так же и князь Александр — побеждал, но непобедим был. Потому-то один из именитых мужей Западной страны 7, из тех, что называют себя слугами Божьими 8, пришел, желая видеть зрелость силы его, как в древности приходила к Соломону царица Савская 9, желая послушать мудрых речей его. Так и этот, по имени Андреаш 10, повидав князя Александра, вернулся к своим и сказал: «Прошел я страны, народы и не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей». Услышав о такой доблести князя Александра, король страны Римской 11 из северной земли подумал про себя: «Пойду и завоюю землю Александрову». И собрал силу великую, и наполнил многие корабли полками своими, двинулся с огромным войском, пылая духом ратным. И пришел в Неву, опьяненный безумием, и отправил послов своих, возгордившись, в Новгород, к князю Александру, говоря: «Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разоряю землю твою». Александр же, услышав такие слова, разгорелся сердцем, и вошел в церковь святой Софии, и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами: «Боже славный, праведный, Боже великий, сильный, Боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, ты повелел жить, не преступая чужих границ». И, припомнив слова пророка, сказал: «Суди, Господи, обидящих меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и встань на помощь мне». И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же был тогда Спиридон, он благословил его и отпустил. Князь же, выйдя из церкви, осушил слезы и начал ободрять дружину свою, говоря: «Не в силе Бог, но в правде. Вспомним Песнотворца 12, который сказал: „Одни с оружием, а другие на конях, мы же имя Господа Бога нашего призовем; они, поверженные, пали, мы же устояли и стоим прямо”». Сказав это, пошел на врагов с малою дружиною, не дожидаясь своего большого войска, но уповая на святую Троицу. Скорбно же было слышать, что отец его, князь великий Ярослав, не знал о нашествии на сына своего, милого Александра, и ему некогда было послать весть отцу своему, ибо уже приближались враги. Потому и многие новгородцы не успели присоединиться, так как поспешил князь выступить. И выступил против них в воскресенье пятнадцатого июля, имея веру великую к святым мученикам Борису и Глебу. И был один муж, старейшина земли Ижорской 13, именем Пелугий, ему поручена была ночная стража на море. Был он крещен и жил среди рода своего, язычников, наречено же имя ему в святом крещении Филипп, и жил он богоугодно, соблюдая пост в среду и пятницу, потому и удостоил его Бог видеть видение чудное в тот день. Расскажем вкратце. Узнав о силе неприятеля, он вышел навстречу князю Александру, чтобы рассказать ему о станах врагов. Стоял он на берегу моря, наблюдая за обоими путями, и провел всю ночь без сна. Когда же начало всходить солнце, он услышал шум сильный на море и увидел один насад, плывущий по морю, и стоящих посреди насада святых мучеников Бориса и Глеба в красных одеждах, держащих руки на плечах друг друга. Гребцы же сидели, словно мглою одетые. Произнес Борис: «Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему князю Александру». Увидев такое видение и услышав эти слова мучеников, Пелугий стоял, трепетен, пока насад не скрылся с глаз его. Вскоре после этого пришел Александр, и Пелугий, радостно встретив князя Александра, поведал ему одному о видении. Князь же сказал ему: «Не рассказывай этого никому». После того Александр поспешил напасть на врагов в шестом часу дня, и была сеча великая с римлянами, и перебил их князь бесчисленное множество, а на лице самого короля оставил след острого копья своего 14. Проявили себя здесь шесть храбрых, как он, мужей из полка Александра. Первый — по имени Гаврило Олексич. Он напал на шнек 15 и, увидев королевича, влекомого под руки, въехал до самого корабля по сходням, по которым бежали с королевичем; преследуемые им схватили Гаврилу Олексича и сбросили его со сходен вместе с конем. Но по Божьей милости он вышел из воды невредим, и снова напал на них, и бился с самим воеводою посреди их войска. Второй — по имени Сбыслав Якунович, новгородец. Этот много раз нападал на войско их и бился одним топором, не имея страха в душе своей; и пали многие от руки его, и дивились силе и храбрости его. Третий — Яков, родом полочанин, был ловчим у князя. Этот напал на полк с мечом, и похвалил его князь. Четвертый — новгородец, по имени Меша. Этот пеший с дружиною своею напал на корабли и потопил три корабля. Пятый — из младшей дружины, по имени Сава. Этот ворвался в большой королевский златоверхий шатер и подсек столб шатерный. Полки Александровы, видевши падение шатра, возрадовались. Шестой — из слуг Александра, по имени Ратмир. Этот бился пешим, и обступили его враги многие. Он же от многих ран пал и так скончался. Все это слышал я от господина своего великого князя Александра и от иных, участвовавших в то время в этой битве. Было же в то время чудо дивное, как в прежние дни при Езекии-царе 16. Когда пришел Сенахирим, царь ассирийский, на Иерусалим, желая покорить святой град Иерусалим, внезапно явился ангел Господен и перебил сто восемьдесят пять тысяч из войска ассирийского, и, встав утром, нашли только мертвые трупы. Так было и после победы Александровой: когда победил он короля, на другом берегу реки Ижоры, где не могли пройти полки Александровы, здесь нашли несметное множество убитых ангелом Господним. Оставшиеся же обратились в бегство, и трупы мертвых воинов своих набросали в корабли и потопили их в море. Князь же Александр возвратился с победою, хваля и славя имя своего Творца. На второй же год после возвращения с победой князя Александра вновь пришли из Западной страны и построили город 17 на земле Александровой. Князь же Александр вскоре пошел и разрушил город их до основания, а их самих — одних повесил, других с собою увел, а иных, помиловав, отпустил, ибо был безмерно милостив. После победы Александровой, когда победил он короля, на третий год, в зимнее время, пошел он с великой силой на землю немецкую, чтобы не хвастались, говоря: «Покорим себе славянский народ». А был ими уже взят город Псков 18 и наместники немецкие посажены. Он же вскоре изгнал их из Пскова и немцев перебил, а иных связал и город освободил от безбожных немцев, а землю их повоевал и пожег и пленных взял бесчисленное множество, а других перебил. Немцы же, дерзкие, соединились и сказали: «Пойдем, и победим Александра, и захватим его». Когда же приблизились немцы, то проведали о них стражи. Князь же Александр приготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро Чудское множеством тех и других воинов. Отец Александра, Ярослав, прислал ему на помощь младшего брата Андрея с большою дружиною. Да и у князя Александра было много храбрых воинов, как в древности у Давида-царя, сильных и стойких. Так и мужи Александра исполнились духа ратного, ведь были сердца их, как сердца львов, и воскликнули: «О княже наш славный! Ныне пришло нам время положить головы свои за тебя». Князь же Александр воздел руки к небу и сказал: «Суди меня, Боже, рассуди спор мой с народом неправедным и помоги мне, Господи, как в древности помог Моисею одолеть Амалика 19 и прадеду нашему Ярославу окаянного Святополка» 20. Была же тогда суббота, и, когда взошло солнце, сошлись противники. И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью 21. А это слышал я от очевидца, который поведал мне, что видел воинство Божие в воздухе, пришедшее на помощь Александру. И так победил врагов помощью Божьей, и обратились они в бегство. Александр же рубил их, гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться. Здесь прославил Бог Александра пред всеми полками, как Иисуса Навина у Иерихона 22. А того, кто сказал: «Захватим Александра»,— отдал Бог в руки Александра. И никогда не было противника, достойного его в бою. И возвратился князь Александр с победою славною, и было много пленных в стане его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя «Божьими рыцарями». И когда приблизился князь к городу Пскову, то игумены, и священники, и весь народ встретили его перед городом с крестами, воздавая хвалу Богу и прославляя господина князя Александра, поюще ему песнь: «Ты, Господи, помог кроткому Давиду победить иноплеменников и верному князю нашему оружием крестным освободить город Псков от иноязычников рукою Александровою». И сказал Александр: «О невежественные псковичи! Если забудете это до правнуков Александровых, то уподобитесь иудеям, которых питал Господь в пустыне манной небесною и перепелами печеными, но забыли все это они и Бога своего, избавившего их от плена египетского». И прославилось имя его во всех странах, от моря Хонужского 23 и до гор Араратских 24 и по ту сторону моря Варяжского 25 и до великого Рима. В то же время набрал силу народ литовский и начал грабить владения Александровы. Он же выезжал и избивал их. Однажды случилось ему выехать на врагов, и победил он семь полков за один выезд и многих князей их перебил, а иных взял в плен, слуги же его, насмехаясь, привязывали их к хвостам коней своих. И начали они с того времени бояться имени его. В то же время был в восточной стране сильный царь 26, которому покорил Бог народы многие от востока и до запада. Тот царь, прослышав о такой славе и храбрости Александра, отправил к нему послов и сказал: «Александр, знаешь ли, что Бог покорил мне многие народы? Что же — один ты не хочешь мне покориться? Но если хочешь сохранить землю свою, то приди скорее ко мне и увидишь славу царства моего». После смерти отца своего пришел князь Александр во Владимир в силе великой 27. И был грозен приезд его, и промчалась весть о нем до устья Волги. И жены моавитские 28 начали стращать детей своих, говоря: «Вот идет Александр!» Решил князь Александр пойти к царю в Орду, и благословил его епископ Кирилл 29. И увидел его царь Батый, и поразился, и сказал вельможам своим: «Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему». Почтив же его достойно, он отпустил Александра. После этого разгневался царь Батый на меньшого брата его, Андрея, и послал воеводу своего Неврюя разорить землю Суздальскую 30. После разорения Неврюем земли Суздальской князь великий Александр воздвиг церкви, города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их. О таких сказал Исайя-пророк: «Князь хороший в странах — тих, приветлив, кроток, смиренен — и тем подобен Богу». Не прельщаясь богатством, не забывая о крови праведников, сирот и вдов по правде судит, милостив, добр для домочадцев своих и радушен к приходящим из чужих стран. Таким и Бог помогает, ибо Бог не ангелов любит, но людей в щедрости Своей щедро одаривает и являет в мире милосердие Свое. Наполнил же Бог землю Александра богатством и славою, и продлил Бог дни его. Однажды пришли к нему послы от Папы 31 из великого Рима с такими словами: «Папа наш так говорит: „Слышали мы, что ты князь достойный и славный и земля твоя велика. Потому и прислали к тебе из двенадцати кардиналов двух умнейших — Агалдада и Гемонта, чтобы послушал ты речи их о законе Божьем”». Князь же Александр, подумав с мудрецами своими, написал ему такой ответ: «От Адама до потопа, от потопа до разделения народов, от разделения народов до начала Авраама, от Авраама до прохождения израильтян сквозь море, от исхода сынов Израилевых до смерти Давида-царя, от начала царствования Соломона до Августа 32 и до Христова Рождества, от Рождества и до распятия его и воскресения, от воскресения же его и вознесения на небеса и до царствования Константинова, от начала царствования Константинова до первого собора и седьмого 33 — обо всем этом хорошо знаем, а от вас учения не примем». Они же возвратились восвояси. И умножились дни жизни его в великой славе, ибо любил священников, и монахов, и нищих, митрополитов же и епископов почитал и внимал им, как самому Христу. Было в те времена насилие великое от иноверных, преследовали они христиан, заставляя их воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к царю, чтобы отмолить людей своих от этой беды. А сына своего Дмитрия 34 послал в западные страны, и все полки свои послал с ним, и ближних своих домочадцев, сказав им: «Служите сыну моему, как самому мне, всей жизнью своей». И пошел князь Дмитрий в силе великой и завоевал землю Немецкую, и взял город Юрьев 35, и возвратился в Новгород со множеством пленных и с большою добычею. Отец же его великий князь Александр возвратился из Орды от царя, и дошел до Нижнего Новгорода, и там занемог, и, прибыв в Городец 36, разболелся. О горе тебе, бедный человек! Как можешь описать кончину господина своего! Как не выпадут зеницы твои вместе со слезами! Как не вырвется сердце твое с корнем! Ибо отца оставить человек может, но доброго господина нельзя оставить; если бы можно было, то и в гроб бы сошел с ним! Много потрудившись Богу, он оставил царство земное и стал монахом, ибо имел безмерное желание принять ангельский образ. Сподобил же его Бог и больший чин принять — схиму. И так с миром Богу дух свой предал месяца ноября в 14-й день, на память святого апостола Филиппа. Митрополит же Кирилл говорил: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!» Иереи и диаконы, черноризницы, нищие и богатые и все люди восклицали: «Уже погибаем!» Святое же тело Александра понесли к городу Владимиру. Митрополит же, князья и бояре и весь народ, малые и большие, встречали его в Боголюбове 37 со свечами и кадилами. Люди же толпились, стремясь прикоснуться к святому телу его на честнóм одре. Стояли же вопль, и стон, и плач, каких никогда не было, так что и земля содрогнулась. Положено же было тело его в церкви Рождества Святой Богородицы 38 в великой архимандритии, месяца ноября в 24-й день, на память святого отца Амфилохия. Было же тогда чудо дивное и памяти достойное. Когда было положено святое тело его в гробницу, тогда Севастьян-эконом и Кирилл-митрополит хотели разжать его руку, чтобы вложить грамоту духовную. Он же, будто живой, простер руку свою и принял грамоту из руки митрополита. И смятение охватило их, и едва отступили они от гробницы его. Об этом возвестили всем митрополит и эконом Севастьян. Кто не удивился тому чуду, ведь тело его было мертво и везли его из дальних краев в зимнее время. И так прославил Бог угодника своего. (Перевод В . И . О х о т н и к о в о й )

ПРИМЕЧАНИЯ

«Повесть о житии Александра Невского» не является развернутой биографией князя: в ней рассказывается подробно лишь о некоторых значительных эпизодах из жизни выдающегося государственного деятеля и полководца, возглавлявшего Русское государство в самый сложный период его истории. Повесть написана, вероятно, каким-то книжником (то есть человеком, занимавшимся литературным трудом), приехавшим во Владимир из Галицко-Волынской Руси вместе с митрополитом Кириллом и лично знавшим Александра. В «Повести...» сочетаются литературные приемы, свойственные житиям святых, так как Александр был почитаем как святой, и элементы воинской повести, особенно заметные в описании сражений со шведами и ливонскими рыцарями. 1 Александр Ярославич (1221—1263; год рождения уточнен историком В. А. Кучкиным) — сын Ярослава Всеволодича, внук Всеволода Юрьевича Большое Гнездо. С 1236 г. Александр княжил в Новгороде, с 1252 г. и до смерти был великим князем Владимирским. 2 Имеется в виду Соломон. См. Словарь. 3 Исайя — один из ветхозаветных пророков. 4 Иосиф — один из героев Ветхого Завета (см. Словарь), отличавшийся красотой. 5 Самсон — ветхозаветный герой, обладавший огромной силой. В Петергофе (под Петербургом) главный парковый фонтан изображает Самсона, руками разрывающего пасть льву. 6 Веспасиан — римский император (69—79); упоминается его обращение к римским воинам, осаждавшим иудейскую крепость Иотапату. 7 Западной страной именуется здесь Ливония — союз Прибалтийских государств, сильнейшим из которых был Ливонский рыцарский орден. 8 Имеются в виду рыцари Ливонского ордена. 9 В Библии рассказывается, как царица Аравийского государства Савы посетила Иерусалим, чтобы увидеть славившегося своей мудростью царя Соломона (см. Словарь). 10 Андрей фон Фельвен — магистр (глава) Ливонского ордена в 1240—1241 гг. 11 Страной Римской (то есть католической) названа здесь Швеция. Шведский король Эрих Эриксон отправил на новгородские земли воинов под предводительством ярла (полководца) Ульфа Фаси. 12 Песнотворец — то есть Давид (см. Словарь). 13 Ижорская земля — территория по южному берегу Финского залива и левому берегу Невы, она входила во владения Новгорода. 14 Битва со шведами (здесь они именуются римлянами, см. прим. 11) произошла 14 июля 1240 г. у впадения в Неву ее левого притока Ижоры, примерно в 6—7 км от южных окраин современного Петербурга. Король в походе не участвовал, речь идет о шведском военачальнике. 15 Шнек — разновидность судна. 16 В Библии рассказывается, как ангел помогал иудейскому царю Езекии (715—687 гг. до н. э.), отражавшему нападение ассирийского царя Синаххериба на Иерусалим. 17 Ливонские рыцари возвели в 1241 г. крепость Копорье; ее руины находятся в одноименном поселке в 50 км к западу от Петербурга. 18 Псков был захвачен рыцарями в 1240 г., а освобожден Александром в марте 1242 г. 19 Моисей (см. Словарь) с Божественной помощью одолел вождя племени амаликитян. 20 Вспоминается о победе Ярослава Мудрого над Святополком в 1119 г. (см. «Житие Бориса и Глеба»). 21 Описывается Ледовое побоище 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера. 22 В Библии рассказывается, как стены неприступной крепости Иерихон, осаждаемой воинами Иисуса Навина, рухнули от звука боевых труб. 23 Хонужское море — Каспийское море. 24 Арарат — гора в северной части Турции, недалеко от границы с Арменией. 25 Варяжское море — Балтийское море. 26 Речь идет о Батые. 27 Владимир был стольным городом великих князей. 28 Жены моавитские — монгольские женщины; согласно Библии, восточные народы произошли от сына Лота — Моава. 29 Кирилл — киевский митрополит, в 1252 г. он приехал во Владимир, где оставался, вероятно, до смерти Александра. 30 Нашествие Неврюя было в 1252 г., когда ордынским ханом был сын Батыя Сартак. 31 Папа Римский Иннокентий IV (1243—1254) посылал во Владимир своих послов, предлагая Александру перейти в католическую веру. 32 Август — Октавиан Август (63 г. до н. э.—14 г. н. э.), римский император. 33 Упоминаются Вселенские церковные соборы, на которых решались важнейшие вопросы вероисповедания. 34 Дмитрий Александрович (1250(?)—1294), с 1276 г. — великий князь Владимирский. 35 Юрьев — ныне Тарту в Эстонии, был взят в 1262 г. 36 Городец — город на Волге, недалеко от Нижнего Новгорода. 37 Боголюбово — княжеское село под Владимиром. 38 В 1724 г. мощи Александра были перевезены в Петербург и положены в посвященном его памяти соборе